a: स्वैच्छिक आर्थिक व्यापार या बाजार अर्थव्यवस्था का स्वतंत्र बाजार प्रणाली अलग-अलग चरणों में अस्तित्व में है क्योंकि मनुष्य एक दूसरे के साथ व्यापार करना शुरू कर देते हैं। मुफ्त बाजार सामाजिक समन्वय की एक प्राकृतिक प्रक्रिया के रूप में उभरा, भाषा के विपरीत नहीं कोई एकल बौद्धिक स्वैच्छिक विनिमय या निजी संपत्ति के अधिकार का आविष्कार नहीं करता; किसी भी सरकार ने अवधारणा विकसित नहीं की या मुद्रा के साधन के रूप में पहले पैसे का उपयोग किया। बाजार की अर्थव्यवस्था का इतिहास खोजों की एक श्रृंखला के बजाय निरंतर, अनजाने में (लेकिन निर्बाध नहीं) प्रगति में से एक है।

धन के बिना भी, मनुष्य एक दूसरे के साथ व्यापार में लगे हुए हैं। लिखित इतिहास की तुलना में अब तक इस खंड के साक्ष्य समझा सकते हैं। व्यापार शुरूआती वस्तु पर आधारित था, लेकिन आर्थिक प्रतिभागियों ने अंततः यह महसूस किया कि विनिमय का एक माध्यम इन लाभकारी लेनदेन की सुविधा प्रदान करेगा। यह एक ऐसी समस्या की वजह से है, जो अर्थशास्त्री चाहते हैं कि वह चाहता है कि दुहेरी संयोग हो - यदि आपके पास चिकन है और चावल चाहिए, तो आपको एक चावल-ले जाने वाले चिकन-वानटर को खोजने की आवश्यकता है। एक्सचेंज का सबसे पुराना माध्यम पशु था, जो कि 9 000 से 6000 तक बी सी तक था। यह 1000 बी सी तक नहीं था। धातु में धातु के सिक्कों का निर्माण चीन में किया गया था और यह एक अच्छा उदाहरण है जो केवल पैसे के रूप में काम करता है।

हालांकि शुरुआती मेसोपोटामिया में बैंकिंग सिस्टम के प्रमाण हैं, लेकिन यह अवधारणा यूरोप में 15 वीं सदी तक फिर से उभर नहीं पाएगी। यह महत्वपूर्ण प्रतिरोध के बिना उत्पन्न नहीं हुआ; चर्च ने शुरू में निधि की निंदा की इसके बाद धीरे-धीरे, व्यापारियों और अमीर खोजकर्ता ने व्यापार और उद्यमशीलता के विचारों को बदलना शुरू कर दिया।

बाजार की अर्थव्यवस्था के दो खंभे हैं: स्वैच्छिक विनिमय और निजी संपत्ति व्यापार संभवतः एक या दूसरे के बिना हो सकता है, लेकिन यह बाजार अर्थव्यवस्था नहीं होगा - यह एक केंद्रीकृत होगा लिखित इतिहास के पहले ही निजी संपत्ति का अस्तित्व है, लेकिन 17 वीं और 18 वीं शताब्दी में जॉन लोके तक उत्पादन के साधनों के स्वामित्व की निजी व्यवस्था के पक्ष में महत्वपूर्ण बौद्धिक तर्कों को नहीं बनाया जाएगा।

-3 ->

नि: शुल्क बाज़ार प्रथाओं में सबसे अधिक प्रगति केन्द्रीय प्राधिकरण और मौजूदा सांस्कृतिक अभिजात्य वर्गों द्वारा प्रतिरोध के साथ मिले हैं। श्रमिकों की विशेषज्ञता और विभाजन की ओर प्राकृतिक प्रवृत्ति सामंत यूरोप और भारत में जाति व्यवस्था के मुकाबले भाग गई। राजनीतिक रूप से जुड़े गिल्डसमैनों द्वारा बड़े पैमाने पर उत्पादन और कारखाने का काम चुनौती दी गई थी। 1811 और 1817 के बीच ल्यूडइट्स द्वारा तकनीकी परिवर्तन पर हमला किया गया था। कार्ल मार्क्स का मानना ​​था कि राज्य को उत्पादन के साधनों के सभी निजी स्वामित्व को दूर करना चाहिए।

पूरे इतिहास में बाजार की अर्थव्यवस्था के लिए केन्द्रीय प्राधिकरण और सरकारी योजना प्राथमिक चुनौती के रूप में खड़ी हुई हैसमकालीन भाषा में, यह अक्सर समाजवाद बनाम पूंजीवाद के रूप में प्रस्तुत किया जाता है जबकि तकनीकी भेद इन शब्दों और उनके वास्तविक अर्थों के सामान्य व्याख्याओं के बीच खींचे जा सकते हैं, वे एक पुराने-पुराने संघर्ष के आधुनिक अभिव्यक्तियों का प्रतिनिधित्व करते हैं: निजी तौर पर चलाते हैं, राज्य नियंत्रण के खिलाफ स्वैच्छिक बाज़ार।

लगभग सभी आधुनिक अर्थशास्त्रियों का मानना ​​है कि बाजार अर्थव्यवस्था अधिक उत्पादक है और केंद्रीय योजनाबद्ध सरकारों की तुलना में इसे अधिक कुशलता से संचालित करती है फिर भी, आर्थिक मामलों में स्वतंत्रता और सरकारी नियंत्रण के बीच सही संतुलन के रूप में अभी भी पर्याप्त बहस है।